“紫砂泰斗”顾景舟先生，曾在他的《紫砂陶史概论》中说：砂艺史上一致推荐的大家，当以时大彬为典范。对砂艺开创时期技艺法则的创造性革新，这是后辈从业者都应该为之歌功颂德的；更重要的是，他为后世留下了惊世杰作，创紫砂艺术陶文化的先河。时大彬——明代的紫砂宗师，被当代紫砂泰斗如此盛赞，这样的人物，介绍再深刻也不为过！时大彬，是紫砂茗壶发展史上的一位里程碑式人物，当时就被公认为“超越前古”的第一大家。周高起在《阳羡茗壶系》写道：“明代良陶让一时”，所谓“一时”，就是指时大彬。时大彬初期制壶用木模成型，直到中晚期，领悟了供春做壶的成型法则后，开始完全用手工制作成型。这种手工制作即打身筒法与镶身筒法，以泥片成型法制成身筒，全靠手工拍打，形成一套合理完善的工艺与技术。
周容在《宜兴瓷壶记》记载“以寺僧始止，削竹如刃， 刳山土为之。供春更斫木为模 ，时悟其法， 则又弃模。而所谓削竹如刃者，器类增至今日，不啻数十事 ，用木重首作椎 ，椎唯练土。”大彬的这一创举，使紫砂技艺能够在众多技艺中独树一帜，是紫砂壶成型工艺中的最大变革，也是时大彬对紫砂壶艺的最大贡献。这种技法奠定了宜兴紫砂发展的根基，沿用至今，成为非物质文化遗产。时大彬处于紫砂工艺从简到精，从不成熟到成熟的承前启后时期。他前期做大壶，在娄东与陈继儒等著名文人交游后，受文人饮茶方式和审美观念的影响改制小壶。明周高起《阳羡茗壶系》记时大彬：“初自仿供春得手，喜做大壶，后游娄东（上海松江），闻眉公（陈继儒）与琅琊太原诸公品茶施茶之论，乃做小壶。”时誉“千奇万状信出手”、“宫中艳说大彬壶”。紫砂壶器型从大到小的变化，对于紫砂壶历史来说也是一次重要变革。制壶时融入文人思想，从而决定性地改变了紫砂壶发展的方向与道路，促使紫砂成为工艺与理念相结合的艺术作品，而不仅仅是实用器。大彬将制瓷工艺中的“二元配”法，移植到紫砂制作中，首创调砂法。大彬常在紫砂泥料中杂以砂土，使砂壶闪现出浅色的细小颗粒，产生“砂粗、质古、肌理匀”的奇妙效果。这种调砂工艺是时壶及其时代的一大特点，也是一种自然天成的装饰，鉴赏家称之为“银砂闪点”，赞其“珠粒隐现，更自夺目”。在泥料中加入粗砂，一方面改变泥坯在干燥和烧成过程中的物理性质，使之不易破裂；另一方面，以粗砂制之，正取砂无土气耳。其存世量少，时大彬对作品的审核相当严格，稍微不符合自己的标准就会砸掉，这也是每一把大彬壶都那么精美的关键。▲大圆壶 2016年春拍以5,865,000高价成交时大彬前期大壶作品，发现较少；中后期小壶作品较多。1984年在无锡甘露乡，明崇祯2年华师伊（涵莪）墓出土，他是明代有名的华老太师，华察的孙子。1987年7月，福建省漳浦县，盘驼乡通坑村，明万历38年，户、工二部侍郎卢维祯墓出土。1987年5月，山西省晋城市泽州县，大阳镇陡坡村，明崇祯5年张光奎墓出土。1987年5月，陕西省延安市，宝塔区柳林镇王家沟村，明崇祯15年杨如桂墓出土。1968年江苏省江都县，丁沟乡红飞村郑王庄，明万历44年曹氏墓出土。1986年11月26日，四川省绵阳市，涪城区红星街，房产公司基建出土。1986年1月，淮安市楚州区，河下镇二组，王光熙墓出土。壶底刻有“墨林堂大彬”五字楷书款。“墨林堂”是明代收藏家项子京的斋名，此壶是大彬专为藏家所制，故既有藏家斋号，又有作者的名款。▲僧帽壶 壶底刻有“丛桂山馆大彬”六字，“丛桂山馆”是藏家的斋号。还有一把底款刻有“生莲居大彬”五字的僧帽壶，现存于上海友谊商店。刻楷书“大彬”二字， 另铃篆书阴文“天香阁”小方印，为藏壶者之铭记。▲圈钮壶 2010年秋拍成交价13,440,000元明代通用楷书款，大彬壶的刻款，早年多先书后刻，后可直接以刀代笔，刚劲有力。所书内容有人名款、人名加纪年款等。到了清代，名家制壶又有了钤印款。
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